Autor: David Novak

"Las raíces pueden vivir sin ramas, aunque truncadas; las ramas no pueden vivir sin raíces."continue reading →

"La reflexión teológica tiene lugar dentro de la historia, pero la historia en la que tiene lugar es un proceso continuo y abierto."continue reading →

"Fue a principios de la década de 1960 cuando mi venerado maestro, el profesor Abraham Joshua Heschel, se convirtió en el primer teólogo judío importante de Estados Unidos que entabló un diálogo con teólogos cristianos de alto nivel teológico."continue reading →

"La relación entre judaísmo, sionismo y mesianismo suele ser difícil de entender para los judíos. Ni que decir tiene que es aún más difícil para los no judíos."continue reading →

"La condición de judío se define por la elección divina de Israel y su descendencia. Uno no se convierte en judío por voluntad propia."continue reading →

"Para aquellos que han imaginado el Estado de Israel como una democracia, que aunque es principalmente un sistema de gobierno judío para judíos, es un sistema en el que los no judíos pueden convertirse en ciudadanos y disfrutar de los mismos derechos civiles que la mayoría judía, la cuestión de…continue reading →

"Siempre ha sido inevitable que, viviendo como una pequeña minoría entre una mayoría cristiana, algunos judíos se convirtieran al cristianismo."continue reading →

"Para los judíos, la modernidad ha estado marcada en gran medida por tres experiencias trascendentales: la adquisición de la ciudadanía por parte de judíos individuales en Estados-nación laicos, la destrucción de un tercio de los judíos en el Holocausto y la fundación del Estado de Israel."continue reading →

"El lema "¡Nunca más!" que surgió tras el Holocausto implica que el Holocausto tiene un significado moral universal que, si se aprende adecuadamente, puede proporcionar al menos una profilaxis teórica contra su repetición contra cualquiera."continue reading →

"En cambio, la autonomía fundacional afirma que, en el sentido práctico más fundamental, yo soy mi propio creador, lo que significa que, en el fondo, estoy solo."continue reading →

"Al decidir entre puntos de vista teológicos, uno debería ser algo así como un consecuencialista: la elección de una posición teológica sobre otra debería estar, si no realmente determinada, al menos fuertemente condicionada por el hecho de que implica un resultado ético mejor que las alternativas."continue reading →

"Parece inevitable que la historia relacione siempre el restablecimiento del Estado de Israel con la tragedia del Holocausto."continue reading →

"Dado que tanto el judaísmo como el cristianismo son religiones de alianza, la relación del individuo judío o cristiano con Dios se da siempre dentro de una comunidad pactada."continue reading →

"La comunidad en la que uno escucha la voz de Dios estructura la forma en que uno escucha esa voz e interpreta lo que dice."continue reading →

"Me acerqué por primera vez a las relaciones judeo-católicas en 1963, mientras estudiaba para rabino en el Seminario Teológico Judío de Nueva York."continue reading →

"Las tradiciones religiosas se encuentran en un estado constante de desarrollo y autocomprensión renovada."continue reading →

"El derecho a la intimidad tiene connotaciones tanto positivas como negativas para quienes se consideran parte de la tradición del derecho natural."continue reading →

"Cada individuo es una persona necesariamente inmersa en un abanico de relaciones múltiples y, por tanto, nadie es realmente independiente más que en un sentido relativo; nadie es verdaderamente autónomo."continue reading →

"Considerar que cualquier individuo es independiente de la relacionalidad es como considerar un punto fuera de una línea, una línea fuera de una figura, una figura fuera de un cuerpo."continue reading →

"Todas las cuestiones tratadas en el Talmud y la literatura rabínica afín son cuestiones normativas: o son cuestiones sobre lo que uno debe pensar o sobre lo que uno debe hacer. Cada pensamiento prescrito tiene alguna implicación práctica; cada acto prescrito tiene alguna implicación teórica."continue reading →

"Los judíos no sólo se han convertido en ciudadanos iguales en las democracias occidentales, sino en ciudadanos principales. Y, por supuesto, el restablecimiento del Estado de Israel ha dado a los judíos una presencia política en el mundo que no tenían desde los tiempos bíblicos."continue reading →

"Cada persona es responsable únicamente de sus propios pecados. Incluso la doctrina cristiana del "pecado original" no significa que los humanos sean castigados por el pecado de la primera pareja humana sino, más bien, que los humanos parecen copiar inevitablemente el pecado de la primera pareja humana."continue reading →

"Una relación plenamente positiva entre cristianos y judíos es aquella que elude todas las diferencias."continue reading →

"Cuando surgió el sionismo político moderno a principios del siglo XX, la mayoría de los judíos ortodoxos se opusieron a él."continue reading →

"Incluso cuando Dios eligió a Israel, no creó al pueblo de Israel como creó a sus miembros humanos, como seres naturales. Por el contrario, Dios formó al pueblo de Israel a partir de seres humanos individuales que ya vivían en el mundo natural, llamándolos a una nueva identidad histórica."continue reading →

"La mayoría de los judíos, como la mayoría de las personas racionales, saben que su identidad personal y su identidad étnica no son la misma cosa."continue reading →

"Dios nos eligió para vivir en cuerpo y alma, pero el cuerpo funciona para el alma más que el alma para el cuerpo."continue reading →

"Históricamente, los judíos sólo aceptan conversos en lugar de buscarlos activamente."continue reading →

"La síntesis cultural es la forma en que se llega a un compromiso entre diversas opiniones. Pero la verdad no cambia y no se llega a ella mediante ningún tipo de compromiso."continue reading →

"No cabe duda de que los israelíes -de hecho, todos los judíos interesados- tienen que seguir elaborando una filosofía pública judía que justifique realmente un Estado judío en la tierra de Israel."continue reading →

"Lo único que exige la laicidad moderna es que nuestras normas públicas y los argumentos que las sustentan no presupongan la aceptación común de la revelación judía o cristiana, aunque esas normas públicas sean coherentes con la revelación de una comunidad concreta y las enseñanzas autorizadas que se derivan de…continue reading →

"El defecto del discurso puramente político entre cristianos y judíos se debe a que se basa en gran medida en la percepción de un enemigo común."continue reading →

"Muchos de nosotros, tanto judíos como cristianos, queremos que la plaza pública sea pluralista, que no sea partidista ni desnortada."continue reading →

"Los judíos tenemos una larga experiencia con cristianos que han intentado ayudarnos a dejar atrás nuestro judaísmo."continue reading →

"Como judío practicante, he estudiado con profesores cristianos a los que respeto por lo que son y por lo que son, incluida su preocupación positiva por los judíos y el judaísmo."continue reading →

"La teología siempre tiene implicaciones morales, y la moralidad siempre se apoya en la teología."continue reading →

"La praxis moral común de judíos y cristianos está definitivamente informada teológicamente por la doctrina que compartimos: la persona humana, hombre y mujer, ha sido creada a imagen de Dios."continue reading →

"El reconocimiento del Estado de Israel por parte del Vaticano en 1997 no podría haberse producido sin el liderazgo de Juan Pablo II."continue reading →

"Un compromiso religioso unido a una conciencia teológica proporciona a los judíos una forma mucho mejor de responder a las reclamaciones que nos hacen los misioneros que representan a otras religiones que los argumentos políticos y culturales, más bien débiles, de los laicistas."continue reading →